繁华的靖安城与封闭的军堡不同。
在这里有各种各样的职业、形形色色的手艺,周元如果愿意多花一些时间的话,未必不能技能化几个。
但他更重视广为流传的佛道经典,与自成体系的医家典籍。
相比于需要谆谆教诲的医家理论,有传道目的的佛道经典更为容易获取。
周元仅仅花了钱,便获得了查看经义神咒的权力。
他不知道佛道两派,在这些号称根本法的书籍留了几分真蕴,但他不介意试试。
有意思的是,除了‘松鹤长生经’与‘大金耀明王经’外,周元还发现了一本诠释天地的山海志。
其开头第一篇的歇语为:鸿蒙初开天地清,四海八荒万象藏,异草灵药遍地起,妖魔鬼怪隐人迹。
这诗看似故作玄异,但真的介绍了部分天地现象,知晓世事的人一看便知,不明真相的人,也能从中看出些隐秘。
此书能刊印,代表大魏朝廷对天地秘境的存在持开放态度,至少对识字群体持开放态度。
“这何尝不是一种自信的表现,明述不藏彰显魄力。”
初得山海志这种介绍奇谈地理的书籍,周元情不自禁的熬夜研读。
第二天叫醒他的,不是客栈掌柜或不怀好意的鬼物,而是军司马蔡诚。
“蔡兄为何来此,可是想请我吃酒?”
“嗯!好你个周元,来访是客,你竟然还要我请。”
两人打趣两句,便走向茶桌正襟危坐。
周元知道,蔡诚不会毫无理由的特意寻至客栈。
此番前来,甚至有调查追踪的意味,如无大事蔡诚不会如此鲁莽。
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